<![CDATA[منتديات سوف بلس - قسم العقيدة و المنهج]]> http://www.soufplus.com/vb/ يهتم بكافة المواضيع و القضايا المتعلقة بديننا الحنيف ar Sun, 05 Sep 2010 02:13:56 GMT vBulletin 60 http://www.soufplus.com/vb/images/misc/rss.png <![CDATA[منتديات سوف بلس - قسم العقيدة و المنهج]]> http://www.soufplus.com/vb/ من تحب اكثر http://www.soufplus.com/vb/showthread.php?t=426&goto=newpost Thu, 19 Aug 2010 19:45:08 GMT http://www13.0zz0.com/2010/08/19/06/560928933.gif[/img][/url]


مرحبا بكل اعضاء منتدانا الكرام ............

لو طرحنا هذا السؤال لكل شخص اكيد الاجابة ستكون متشابهة والطرح كالتالي :
من تحب اكثر الله والرسول أم والديك أم أولادك أم ............................ ؟


اكيد ستجاوب : الله والرسول ......

لكن ما دليلك اخي الكريم اختي الكريمة ؟

سأضع بين يديك قصة وتخيل نفسك انت المقصود وبذلك ستجد دليلك ضعيف ...

تخيل في يوم من الايام وعلى الساعة الثانية ليلا توقضك زوجتك وتقول لك وهي تبكي ابنك حرارته مرتفعة ... اكيد

دون تردد ستأخذ ابنك وتحضنه وتخرج به الى الشارع انت بملابس النوم التي لا تليق بالخروج وتوصله الى اقرب مشفى

المهم ورجعت الى فراشك وزوجك ..... وابنك الحمد لله صار بخير


وعلى الساعة الرابعة يؤذن المؤذن حي على الصلاة الان ربك يناديك وليس زوجك

هل ستنهض بنفس الطريقة التي نهضت بها في السابق ................

هنا تجد الاجابة من تحب اكثر ..........................

اتمنى ان تنال اعجابكم ............. تقبلوا تحياتي



[/QUOTE] ]]> قسم العقيدة و المنهج wafa Alia http://www.soufplus.com/vb/showthread.php?t=426 علامات السحرة والدجالين http://www.soufplus.com/vb/showthread.php?t=392&goto=newpost Sat, 14 Aug 2010 01:50:50 GMT صورة: http://img151.imageshack.us/img151/9076/2b905d9b0dpu0.gif **_علامات السحرة والدجالين_** صورة:...


علامات السحرة والدجالين


اختلط الأمرعلى كثير من الناس في هذه الأيام فكيف نفرق بين الساحر والدجال والمعالج بالقرآن ؟

إذا وجدت علامة واحدة من هذه العلامات في سلوك أحد المعالجين فاعلم أنه ساحر أو دجال .

1- إذا سألك عن اسم أُمك .
2- إذا طلب منك أى أثر ( ثوب - منديل - قميص ....إلخ ) .
3- إذا طلب إحضار حيوانات بصفات معينة أو طائر لذبحه وربما لتلطيخ أماكن الألم بالدم النازف منه ( ديك أحمر مثلاً – أرنب بني اللون – هدهد يتيم – غراب أرمل ) .
4- كتابة طلاسم وكلام غير مفهوم أو رسومات غير واضحة أو أشكال مخيفة .
5- أن يطمس الله سيم الصالحين من هيئته ، فلا ترى إلا أمارات العصيان على وجهه .
6- قراءة أو تلاوة آيات قرآنية غير مفهومة أو جُمل بلغة أخرى .
7- إعطاء المريض ورقة مطوية تحتوى على كلام وحروف وأرقام لا تجانس بينها ولا معنى لها (حجاب ) .
8- أن يأمر المريض باعتزال الناس فترة معينة من الوقت في مكان لا تدخله الشمس .
9- أن يطلب من المريض الابتعاد تماماً عن مس الماء لمدة تصل إلى أربعين يوماً ولا يقربه إلى جسده. فقط يَشْرَبُ عند الضرورة .
10- عندما يعطي للمريض أشياء لدفنها في الأرض أو وضعها في أماكن محددة وفي مواضع معينة وقد تكون هذه الأشياء داخل قارورة زجاجية محكمة الغلق ويطلب من حاملها أن يقذف بها في البحر .
11- أن يُعطي المريض أوراقاً لحرقها أو التبخر بها .
12- إذا أخبر المريض باسمه أو اسم بلده وحكي له حكايته ومشكلته التي جاء من أجلها دون سؤال المريض .
13- أن يكتب للمريض حروفاً مقطعة في ورقة أو نقشها على طبق من الخزف الأبيض ويأمر المريض بإذابتها في ماء ويشربه .
14- إذا طلب من المريض رؤية كفه للإطلاع على خطوطه .
15- إذا طلب منه الفنجان الذي شرب فيه قهوته لقراءته .
16- إذا قام بفتح ما يسمى بـــ ( الكتاب ) .
17- إذا قام بفتح الكوتشينة .
18- إذا تولى القيام بفتح ( المندل ) بأن يأتي بفنجان فيه ماء وعليه نقطة زيت ويأتي بطفل لم يبلغ الحلم ويطلب منه أن ينظر فى الفنجان ويروي ما يشاهده .
19- إذا سأل عن تاريخ ميلاد المريض .
20- إذا أمر بقلب الملابس الداخلية .
21- إذا طلب منك عند دخول الغرفة أن تُطفيء الأنوار وتغلق بابها .
22- إذا أماط اللثام عن أحداث ووقائع تمت فيما سبق دون أن يسأل المريض عنها .
23- إذا كان المطلوب الكشف عن ( عمل ) غير معروف مكانه وقام بإحضاره فوراً .
24- إذا أخبر بمكان السحر ومن قام به .
25- إذا أخبر عن مكان شيء مفقود .
26- التعامل غير السوي مع كتاب الله المنَزَّل بأن يقوم بعملية تدوير المصحف وهي تحمل استهزاء وسخرية بكتاب الله المُنـَزَّل .
27- إذا تحدث عن الأبراج ( النارية – الترابية الهوائية – المائية ) في سبيله لمعرفة السحر .
28- إذا أمر قائلا : إن كان هناك سحر فلترفع يدك اليمني إلى أعلى وتقف تماماً دون تحرك .
29- إذا أطاح بيده في الهواء وجاء بقطعة من سكر بلوري ( سكر نبات ) أو ثمرة فاكهة أو ما شابه ذلك .
30- إذا قام بقراءة آيات من القرآن الكريم وأضاف على ذلك قوله : فليعاوننا أو فليساعدنا القرين .
31- إذا طلب منك ارتداء حذاء معين أو ثوب معين أو لون محدد ، كذلك إن طلب منك أن تجلس على كرسي خاص أو أريكة في موقع يحدده لك .
32- إذا أمسك بأحد أصابع المريض وقام بقراءة آيات من كتاب الله العزيز .
33- إشعال شموع داخل الحمام أو وضع طبق فيه التعويذات .
34- إذا طلب منك ارتداء تميمة أو خرزة ( زرقاء ) أو آية قرآنية أو صدفة بحرية فى رقبتك أو في يدك أو في أى مكان معلوم .
35- إذا قام بنقش طلاسم على خاتم أو سلسلة أو ميدالية وأمرك باستخدامها .
36- إذا قام بعمل وشم على صدرك أو ذراعك أو مكان ما على جسدك سواء كان هذا الوشم كتابة أو طلاسم أو رسم معين .
37- إذا استخدم البندول في معرفة السحر .
38- إذا طلب منك أن تقوم بتوقيعك الخاص على ورقة يقرأ عليها أو يضيف إليها أو يحرقها أو يرش عليها ماء ورد أو يعرضها للبخور .
39- ومن الصور العصرية الحديثة لعلامات السحر التنويم المغناطيسي .
40- استخدام الزار بأنواعه وأشكاله .
41- الأحجار الكريمة في جلب الحظ .
42- إذا طلب منك ما يسمى بالتبييته وهي أن تُشعل شموع داخل الحمام أو وضع طبق فيه التعويذات أو حصاة الملح وقطع الخبز .
43- استخدام الأبراج في الكشف عن السحر أو العمل أو المس .
44- استخدام النجوم في قراءة الطالع .
45- إذا قال لك ستراني في المنام .
46- إذا حملق في عينك وقال لك ما الذي تراه في عيني .
47- إذا قام بخنق المريض زعماً خنق الجان ، فكم من روح أُزهقت بسبب خنق الجان .
48- إذا أشاح وأشار بيده على جسم المريض وقال موجهاً كلامه للمريض ..أخرج و ..إلا .
49- إذا قال للمريض سأعطيك تحويطة .
50- إذا طلب من المريض حمل قطعة من الرصاص بزعم حمايته من السحر .
51- إعطاؤه شبكة صيد ويأمره بربطها على وسطه بدعوى وقايته من السحر .
52- إذا طلب من المريض إعطاؤه صورة شخصية له .
53- إذا أوهم المريض أن الجن سيقوم بعمل عملية جراحية له .
54- إذا أعطى للمريض ما يُسمَّى بالسبع عهود السُليمانية .
55- إذا طلب من المريض قص أظافره والتبخر بها .
56- أى سلوك من المعالج يفتقد المصداقية العقلية أو تعوذه الشرعية أو أي تصرف لا يتفق مع الأخلاقيات أو الإتيان بأشياء غير لائقة وهذه الصور المتعددة والمتلونة من العلامات التي اتفق عليها كل الذين يخدعون الناس بأقنعة متباينة التبست عليهم، وعليه ما ثبت عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في حديث صحيح أو حسن أو مرسل أو ضعيف أو موضوع قولاً أو فعلاً أو إقراراً منه لأي علامة من العلامات السالفة ، فضلاً عن الآيات القرآنية الكثيرة التي تُناهض وتنبذ تدخل هؤلاء المفسدين في الغيب جملة وتفصيلاً وتمقت السحرة وتصمهم بالكفر. والله أعلم


]]> قسم العقيدة و المنهج DJAMEL http://www.soufplus.com/vb/showthread.php?t=392 أقوال محرمة ولكن للاسف http://www.soufplus.com/vb/showthread.php?t=388&goto=newpost Fri, 13 Aug 2010 10:24:26 GMT أمثال محرمة للأسف الشديد أغلبنا يستعملها رزق الهبل على المجانين!! فالرزق هو لله وحدة ولا أحد يملك لنفسه ولا لغيره رزقاً ولا نفعاً...
أمثال محرمة

للأسف الشديد أغلبنا يستعملها
رزق الهبل على المجانين!!
فالرزق هو لله وحدة ولا أحد يملك لنفسه
ولا لغيره رزقاً ولا نفعاً ولاموتاً ولا نشوراً،
قال الله فى كتابه العزيز:{ إنَّ اْللهَ هُوَ الرَّزَّاقٌ ذُو القُوَّةِ المَتيِنُ }الذاريات:5
فالرزق بيد الله سبحانه وتعالى يقسمه لحكمة لا يعلمها إلا هو...

لا بيرحم ولا يخلى رحمة ربنا تنزل !!
كلمة لا ينبغي لنا أن نقولها على الإطلاق...
فالله تعالى لا يؤوده شئ ولا ينازعه فى سلطانه منازع
قال الله جل و علا: { مَا يَفْتَحِ اللَّهُ لِلنَّاسِ مِن رَّحْمَةٍ فَلاَ مُمْسِكَ لَهَا
وَمَا يُمْسِكْ فَلاَ مُرْسِلَ لَهُ مِن بَعْدِهِ وَهُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ }فاطر:2
فمن هذا المخلوق الذي يستطيع أن يمنع رحمة الله ، فهذا القول لا يجوز

ثور الله في برسيمه!!




كلمة عجيبة، هل هناك ثور لله !! وثيران أخرى للناس !!،
و لماذا ثور الله يرمز له بالغباء والبلاهة من دون الثيران الأخرى ؟!!
كلام محرم.. غير أنه سوء أدب مع الله تعالى....
قال تعالى: { مَّا لَكُمْ لاَ تَرْجُونَ لِلَّهِ وَقَاراً } نوح:13

أنا عبد المأمور!!




هذه كلمة خاطئة لأننا كلنا عبيد لله الواحد الأحد القهار،
هي توحي أن قائلها ليس عليه أي ذنب إذا أمره رئيسه بفعل ما يغضب الله،
والحقيقة غير ذلك ، فكل إنسان مسئول عن أفعاله مسئولية كاملة،
فعن ابن عمر رَضِيَ اللَّهُ عَنهُما عن النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيهِ وَسَلَّم قال:
'على المرء المسلم السمع والطاعة فيما أحب وكره،
إلا أن يؤمر بمعصية، فإذا أمر بمعصية فلا سمع ولا طاعة '
مُتَّفَقٌ عَلَيهِ
يا مستعجل عطلك الله !!



وطبعا الغلط واضح فالله جل شأنه لا يعطل أحدا.
ولكن العجلة (الاستعجال) هي خطأ لحديث أنس بن مالك رضي الله عنه،
عن النبي صلى الله عليه و سلم قال:
( التأني من الله والعجلة من الشيطان.. )
الحديث رواه أبو يعلى و رجاله رجال الصحيح/
انظر صحيح الترغيب و الترهيب للألباني المجلد الثاني (برقم-1572).
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
( إن أحدكم ليتكلم بالكلمة من رضوان الله ما يظن أن تبلغ ما بلغت
فيكتب الله له بها رضوانه إلى يوم يلقاه،
وإن أحدكم ليتكلم بالكلمة من سخط الله ما يظن أن تبلغ ما بلغت
فيكتب الله له بها سخطه إلى يوم القيامة )
رواه ابن ماجه وابن حبان في صحيحه
وروى الترمذي والحاكم المرفوع منه وصححاه
وانظر صحيح الترغيب و الترهيب للألباني المجلد الثاني (برقم-2247).

البقية في حيا تك !!

ما هذه البقيةلا حول ولا قوه إلا بالله هل يموت إنسان قبل انقضاء عمره
بحيث تكون البقية يرثها أحد أوليائه،
سبحان الله هذا بهتان عظيم.
لن يموت إنسان قبل أن يستكمل آخر لحظة في عمرهقال تعالى:
{ فإذا جاء أجلهم لا يستأخرون ساعة ولا يستقدمون }

لا حول الله





وهنا يريد الاختصار .. ولكن المعنى نفي أن يكون لله حول أو قوة..

الباقي على الله



هذه الكلمة دائما ما تتردد على لسان الأطباء ومن أنجز عملا..
وهي مذمومة شرعا .....
والواجب علينا التأدب مع الله..
والأحرى أن يقال: أديت ماعلي والتوفيق من الله

شاء القدر



لأن القدر أمر معنوي والله هو الذي يشاء (سبحانه
) ...
فلان شكله غلط

وهو من أعظم الأغلاط الجارية على ألسنة الناس .....
لأن فيه تسخط من خلق الله وسخرية به ..
قال تعالى: ( لقد خلقنا الإنسان في أحسن تقويم )

الله يلعن السنة، اليوم، الساعة اللي شفتك فيها




اللعن (( الطرد من رحمة الله ))
وهذي من مشيئته وفي الصحيح عن أبي هريرة رضي الله عنه
عن النبي صلى الله عليه وسلم قال:
قال الله تعالى:
( يؤذيني ابن آدم , يسب الدهر , وأنا الدهر , أقلب الليل والنهار )
وفي رواية أُخرى.. لا تسبوا الدهر فإن الله هو الدهر ..
زرع
شيطاني أو طالع شيطاني



هذا قول خاطئ
فإن الشيطان، عليه لعنه الله، لا زرع له ولا خلق له
قال تعالى:
( ألم تر أن الله أنزل من السماء ماء فسلكه ينابيع في الأرض
ثم يخرج به زرعا مختلفا ألوانه )
والصواب نقول زرع رباني أو نبت رباني .....

((امسك الخشب))
 ((خمسه في عينك)) (( خمسه وخميسه))



أمسك الخشب ومثل هذه الاقوال لن تدفع حسدا ولن تغير من قدر الله شيئا،
بل هو من الشرك.ولا بأس من التحرز من العين
والخوف مما قد تسببه من الاذى فإن العين حق ولها تأثير
ولكن لا تأثير لها الا بإذن الله والتحرز من العين يكون بالرقية

وكانت رقية النبى صلى الله عليه وسلم:
(( اللهم رب الناس ، مذهب الباس ، اشف أنت الشافي
لا شافي إلا أنت شفاء لا يغادر سقما ))

والذي يجب عند الخوف من العين قوله تعالى:
(( مـا شـاء الله لا قوه الا بالله ))
فإن كان يعتقد أن الخشب بذاته أو الخمسة وخميسة تدفع الضر
من دون الله أو مع الله فهو شـرك أكبـر
وإن كان يعتقد أنها سبب والله هو النافع الضار
فهذا كذب على الشرع والقدر وهو ذريع للشرك فهو شرك أصغر
وغير ذلك الكثير الكثير، فالحذر الحذر أيها المسلمون يرحمكم الله


 [ ]]> قسم العقيدة و المنهج wafa Alia http://www.soufplus.com/vb/showthread.php?t=388